Храм прмч андрея критского училище благочестия. Описание Храма прп

17 марта группа прихожан нашего храма посетила уникальный музей, аналогов которому, пожалуй, нет больше нигде в России. Это Музей христианской культуры, существующий в здании подворья Константино-Еленинского монастыря на Рижском проспекте. Настоятель нашего храма протоиерей Вадим Буренин признался, что давно задумал привести сюда прихожан, потому что собранные в музее сокровища позволяют совершить настоящее паломничество в мир православных святынь и прикоснутся к истории возникновения и развития церковного искусства.
В экспозиции музея находятся бесценные реликвии христианства: это и редчайшие иконы, собранные во всех уголках православного мира, и оклады ювелирной работы, и уникальная коллекция крестов. В ходе экскурсии директор Музея христианской культуры Марина Кришталь не просто показывала экспонаты музея, но и рассказывала об истории формирования христианских образов и символов. Так, например, нам сейчас даже трудно представить, что в первые века христианства крест был равноконечным, а привычную форму этот христианский символ приобрел только к 5 веку. И лишь в 9 веке на кресте появилось изображение Иисуса Христа. И в таком довольно аскетичном виде крест оставался вплоть до 17 века. Но даже в эпоху барокко все вновь появляющиеся детали были наполнены глубоким смыслом: крест, обрамленный узором, символизирует виноградную лозу, а изображение круга в центре креста всегда было обозначением тернового венца Спасителя.
Так же интересен был экскурс в символику икон, при создании которых даже технологии имели глубокий смысл. Например, доска, на которой писалась икона, всегда обрамлялась ковчегом - это символ гроба Господня, положенная сверху паволока - это образ плащаницы, а нанесенный сверху слой клея с белком напоминает нам о печати на гробе Господнем. Церковное искусство пропитано образами и символами, которые мы, современные люди, не всегда умеем понять. И наша задача - снова научиться их читать.
Большой интерес прихожан вызвало посещение зала, где хранятся живописные полотна на библейские темы, написанные такими художниками, как Поленов, Билибин, Брюллов, Кудрявцев.
После экскурсии все отправились в храм преподобномученика Андрея Критского на третьем этаже здания подворья. Храм построен в честь чудесного спасения императора Александра Третьего с императрицей и детьми, среди которых был и будущий страстотерпец Николай Второй. Спасение произошло при крушении поезда, случившегося в Харьковской губернии 17 октября 1888 года в день памяти преподобномученика Андрея Критского. Поэтому церковь решено было освятить в честь этого святого. Здесь мы все вместе помолились и приложились к святыням, среди которых старинные ковчеги с Шипом от Тернового Венца, частицей мощей св.Николая, св.Спиридона Тримифунтского, св.Зосимы и Марии Египетской, св. Иоанна Дамаскина, свв.прав. Захария и Елисаветы, мчц. Татианы и других святых.

Наталья Карима

Предыдущая новость - Традиционный великопостный концерт прошёл в Александро-Невской лавре.
Следующая новость - В Санкт-Петербурге прошёл международный круглый стол, посвящённый проблемам прав человека, взаимодействия государства и религии.

ПАЛОМНИЧЕСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ

КОНСТАНТИНО-ЕЛЕНИНСКОГО ЖЕНСКОГО МОНАСТЫРЯ

Игумения Илариона (Феоктистова)

Константино-Еленинский женский монастырь

Санкт-Петербургской епархии

Русской Православной Церкви,

Санкт-Петербург, Россия

В своем сообщении я кратко расскажу об организации паломнической деятельности нашей обители и о том, какие особенности присущи этой деятельности в условиях небольшого вновь созданного монастыря.

Паломническая деятельность монастыря началась с момента его возникновения. Константино-Еленинский монастырь образован в 2006 году на месте приходского храма в честь святых равноапостольных Константина и Елены в поселке Ленинское Выборгского района Ленинградской области, в 50 км от Санкт-Петербурга. Первые насельницы в количестве 5 человек переехали сюда из Воскресенского Новодевичьего монастыря в Санкт-Петербурге, где они начинали свою монашескую жизнь.

Наш монастырь имеет несколько характерных особенностей:

1. Совершенно новый монастырь. Исторически в поселке Ленинское никогда не было не только монастыря, но даже православного храма, так как до 1939 года это была территория Финляндии (место называлось Хаппала – Осиновое). Отсутствовала какая-либо церковная традиция в жизни народа.

2. В монастыре собрано большое количество святынь: это частицы мощей древних святых, иконы старого русского письма и новонаписанные на Святой Горе Афон, в том числе точный список иконы Всецарица, уже горячо почитаемый нашими прихожанами. Эти святыни доставлены из Западной Европы ктитором (основателем, попечителем) монастыря Голощаповым К.В. В монастыре находятся частицы мощей свв. равноапп. царей Константина и Елены, свт. Николая, свт. Спиридона, вмч. Пантелеимона, свв.бесср. Космы и Дамиана Римских, св.равноапп. Марии Магдалины и многих других святых, чтимая икона Божией Матери «Иверская». На Санкт-Петербургском подворье: мч.Вонифатия, мц.Христины, вмч.Георгия Победоносца, блж.Матроны Московской, мцц. Веры, Надежды, Любови, чтимая иконы Божией Матери «В скорбех и печалех утешение»

3. Такое сочетание новизны и древности создает особое духовное напряжение в жизни обители. Историческую перспективу для монастыря создают два его подворья – Линтульское Свято-Троицкое в поселке Огоньки Выборгского района Л.О., в 10 км от монастыря, и Санкт-Петербургское на Рижском пр.,9, - храм прмч. Андрея Критского. Подворья с монастырем объединяет царская тема: и храм прмч.Андрея Критского, и Свято-Троицкий женский монастырь в Линтуле были построены в 90-е годы Х1Х века после чудесного спасения царской семьи императора Александра Ш в при крушении поезда в Борках. И тот, и другой храм освящал св.прав. отец Иоанн Кронштадтский, и тут, и там преобладала миссионерская направленность: сщмч. Философ Орнатский в течение более 20-ти лет был настоятелем храма прмч. Андрея Критского и возглавлял всероссийское Общество духовно-нравственного просвещения в духе Православной Церкви, и Свято-Троицкий женский монастырь в Линтуле, находясь среди финского населения, своей жизнью свидетельствовал о православной вере, а также содержал школу-приют для местных детей.

4. Близость нашего монастыря к Санкт-Петербургу создает возможность однодневных поездок в монастырь, чтобы за краткое время приезжающие могли выйти из рутинного потока городской жизни. Внутренняя связь монастыря и его подворий позволяет видеть монастырскую жизнь с разных сторон.

Константино-Еленинский монастырь в организации паломнической деятельности изначально избрал для себя приоритет духовной пользы как для насельниц (возможность послужить ближним ко спасению), так и для паломников (возможность вхождения в полноту церковной жизни), что соответствует «Рекомендациям по развитию паломнической деятельности», разработанными Синодальным отделом по монастырям и монашеству РПЦ.

Паломническая деятельность Константино-Еленинского монастыря осуществляется в трех направлениях:

1. Прием паломников в монастыре группами и индивидуально. Это направление поддерживается силами насельниц обители и включает следующие послушания: предварительная запись групп, экскурсии на территории монастыря, организация трапезы, ночлега, трудов для паломников-трудников, аналитическая работа. Послушания: экскурсоводов, гостиничной, келарская служба, киоск «Монастырские блины». Всем этим занимаются сестры: экскурсоводы, гостиничная и келарская службы, дежурные в киоске «Монастырские блины». Принимаем 290-350 групп в год от 10 до 50 человек в группе.

Содержание экскурсий на территории монастыря предполагает:

1.1. Для паломников: участие в богослужениях, знакомство с историей и святынями монастыря, ответы на вопросы, информация о возможности приехать в монастырь в качестве паломника-трудника.

1.2. Для туристов: свидетельство о существовании монастырей в современных условиях, присутствие людей, решившихся на монашество, знакомство с храмами монастыря, элементарными сведениями о церковной жизни, рассказ об иконах, мощах, святых угодниках Божиих, о Таинствах Церкви.

1.3. Прием паломников-трудников осуществляется по специально разработанным Правилам внутреннего распорядка. За годы существования монастыря через трудничество прошли 875 человек, многие приезжают на помощь постоянно, некоторые вошли в число сестер. За 2015 год – 130 человек, приехавших потрудиться в монастырь впервые. Индивидуальные паломники-трудники имеют возможность пожить в условиях монастырского распорядка дня, включающего богослужение и труд, удаление от суеты (излишней информации и развлечений). Паломники могут подробно исповедоваться и получить совет духовно опытных людей, общаться с верующими и воцерковленными людьми, видеть пример сестер. В нашей обители все живут на равных условиях в соответствии с правилами внутреннего распорядка. Желающих пожить в монастыре, как в светской гостинице, не принимаем.

1. Организация поездок для мирян от монастыря и в монастырь. Этим занимается Паломническая служба обители в лице Замешайловой С.Г. Организуются паломнические поездки два раза в месяц по нестандартным маршрутам как по России, так и зарубеж. Особый маршрут: начиная с Санкт-Петербургского подворья (храм и музей), продолжая в монастыре и заканчивая на Линтульском подворье – для одного дня огромное количество впечатлений, погружение в разностороннюю жизнь нашего монастыря.
2. Школа православного экскурсовода в воскресной школе-центре для взрослых «Училище благочестия» на Санкт-Петербургском подворье монастыря при храме прмч. Андрея Критского. Школа готовит организаторов паломнических поездок, обучение включает подробное знакомство со святыми и культурно значимыми местами Северо-Запада России, что позволяет называть такие поездки Интеллектуальным паломничеством. Организуются учебные поездки по Ленинградской области. Деятельностью ШПЭ руководит Жервэ Н.Н.
3. Паломничество сестер монастыря (группами от трех до 10 человек) важно для внутренней жизни монастыря: происходит осознание сестринского единства в общецерковном и межмонастырском общении. Сестры ездят в г.Бари к мощам свт.Николая, в Троице-Сергиеву лавру, на Соловки, в Оптину пустынь, другие обители России. Игумения Илариона совершила восхождение на г.Арарат в Турции 31 августа - 3 сентября 2012 года. (см. статью «Восхождение на библейскую гору Арарат» в 3-м номере альманаха «Линтула»). Гора Арарат в библейском понимании – символ единства современной человеческой цивилизации, незыблемости семейных ценностей и обретения спасения в духовном ковчеге – Церкви Христовой.
4. Особый вид паломничества – ежегодный Крестный ход из монастыря в пос.Ленинское к Линтульскому подворью в пос.Огоньки. Расстояние пути – 10 км. Начало – в 8 часов утра у главного храма обители, затем с молебным пением движение по проезжей части дороги местного значения в сопровождении автомашин ГИБДД. Прибытие в Линтулу к 10 часам. Литургия в Свято-Троицком храме Линтульского подворья. Трапеза, общение. Участвуют священнослужители, сестры, прихожане монастыря и гости обители (в 2015 г. – около 400 чел).

Особенности паломнической деятельности монастыря.

1. Личностный подход в работе всех направлений. Это относится и к организаторам паломничеств, и к участникам поездок. В отношении организаторов: авторские маршруты, авторская программа подготовки гидов. В отношении самих паломников и туристов: максимум внимания и к каждому человеку, и к группе в целом, чему способствует и небольшое количество групп. И группа, и индивидуальный паломник может почувствовать себя в ограде монастыря удаленным от мирской суеты. Есть возможность задать все интересующие вопросы и получить ответы, которые помогут понять реальную жизнь обители и избавиться от навязанных извне стереотипов восприятия монастырской жизни и отношения к ней.

2. Цель пребывания индивидуальных паломников в монастыре – духовная польза. Этим определяется и продолжительность проживания, и единый для всех образ жизни, учитывающий индивидуальные особенности и силы каждого, и распределение послушаний. Создается возможность полноценного воцерковления, участия в Таинствах. В гостинице существует библиотека духовной литературы для общего пользования.

Прием паломников в монастыре.

Количественные показатели

Год	Кол-во групп: абсолют/% к прошлому году	Кол-во паломников в группах, чел.; абсолют/% к прошлому году	Кол-во индивидуальных паломников-трудников, приехавших в К.-Е. монастырь впервые
		1160
2008	136	4207
2009	163; 119,9%	4605, 109,4%
2010	247; 151,0%	6691, 145,0%
2011	299; 121,0%	7510; 112,24%	108
2012	279; 93,2%	6649; 88,5%
2013	349; 125 %	7926; 120,4%	109
2014	328; 94%	7826; 96,5%	121; 104,3%
2015	290; 88,4%	6916; 88,3%	133; 109,9%
Всего	2142	53490	875

Количество паломников увеличивалось до 2013 года. В 2014 и 2015 количество групп уменьшилось в связи с общей экономической ситуацией. Количество индивидуальных паломников неизменно увеличивается от года к году. Большинство индивидуальных паломников после первого посещения приезжают в монастырь неоднократно.

Качественный анализ

Соотношение местных и удаленных маршрутов

	2007	2008	2009	2010	2011	2012	2013
СПб		125	138	180	193		291
Область
дальние
		136	163	247	299	279	338

Большую часть составляют паломники из Санкт-Петербурга и области, что позволяет поддерживать отношения с организаторами поездок на постоянной основе и вести более целенаправленную просветительскую деятельность.

География паломнических групп:

Россия: Москва, Московская область, Великий Новгород, Псков, Ярославль, Череповец, Боровичи, Ростов-на-Дону, Ставрополь, Луганск, Воронеж, Курск, Саратов, Старый Оскол, Иван-Город.

Белоруссия: Минск, Брест.

Украина: Оскания-Нова.

Латвия: Рига.

Эстония: Таллинн, Нарва, Кохтла-Ярви.

Финляндия. Франция.

Соотношение паломнических и туристических групп

	2007	2008	2009	2010	2011	2012	2013
Паломники		101	108	153	113	139	115
Туристы	2,0%	25,7%	33,7%	38,1%	186 62,2%	140 50,2%	223 66,0%
Всего		136	163	247	299	279	338

Паломники : паломнические службы, приходы, монастыри, воскресные школы, церковные благотворительные и просветительские организации.

Туристы : турфирмы, отделы социального обеспечения районов Санкт-Петербурга, учебные заведения, санатории, официальные светские делегации.

Возрастание процентного участия светских организаций является хорошей возможностью миссионерства. Прием церковных паломнических групп укрепляет молитвенное единство и соборность верующих.

В процессе паломнической деятельности мы столкнулись со следующей проблемой. Все приезжающие имеют возможность воцерковиться и получить духовную пользу, но страдающие тяжелыми зависимостями требуют особых условий. Монастырь не может удержать человека в своих стенах принудительно, так как вход и выход за ограду свободный. Также почти не ограничена возможность общения, как личного со всеми находящимися на территории монастыря, так и по телефону, интернету и с помощью других средств коммуникации. Ошибочно думать, что монастырские условия сработают автоматически, без желания самого страждущего и детальной духовной работы над собой, а также без усилий близких и родственников зависимого человека. Обычно проявляется целый «куст» проблем, в том числе проблема потребительского отношения к Церкви - «там должны помочь» без личного участия нуждающихся. Решение проблемы возможно при взаимодействии с профильными церковными организациями, занимающимися социально-благотворительной деятельностью.

Будущее паломнического служения монастыря, расширение его возможностей и обогащение внутренним содержанием, мы связываем со строительством нового монастырского храма Похвалы Пресвятой Богородицы, а также с развитием богослужебной, просветительской и хозяйственной деятельности на Санкт-Петербургском и Линтульском подворьях монастыря.

Монастыри Русской Православной Церкви хранят и чтут церковные святыни (мощи святых, чудотворные иконы и другие реликвии) как свидетельство истинности нашей веры в Воплотившегося Бога – Господа Иисуса Христа. Монастыри самим своим существованием хранят и живое церковное предание как совокупность внутреннего духовного делания и внешнего благочестия. Внутри ограды монастыря находится то сакральное пространство, попадая в которое человек начинает соразмерять свою жизнь с непреходящими евангельскими ценностями, которые для России являются одновременно и фундаментом, и целью национальной жизни. Соприкасаясь с монастырской жизнью, человек одновременно укореняется в традиции и находит путь к решению современных проблем. В связи с этим значение паломничества и религиозного туризма может быть оценено как весьма важное для сохранения национальной идентичности, а реализация такого рода проектов как сфера деятельности, требующая высокого профессионализма и творческого вдохновения.

Храм преподобно-мученика Андрея Критского на Рижском проспекте, дом 9, входит в комплекс исторических зданий Экспедиции заготовления государственных бумаг (ныне АО ГосЗнак) и имеет интереснейшую историю. Он располагается недалеко от гостиницы Азимут, ранее гостиница Советская, в одном километре от станции метро Балтийская. Каждый может добраться до него, ориентируясь на эти топографические точки.

И тем не менее нередко приходится слышать, что о месторасположении храма трудно догадаться и легко пройти мимо. В череде зданий Рижского проспекта храм Андрея Критского действительно замечаешь только тогда, когда поднимешь взор к небу и увидишь золотую колоколенку, возвышающуюся над крышами.

Храм возводился в память о чудесном спасении Императорской семьи и царя Александра III во время крушения императорского поезда 17 (29) октября 1888 года на участке железной дороги рядом со ст. Борки под Харьковом: рабочие и служащие фабрики - Экспедиции заготовления государственных и ценных бумаг -решили на собственные пожертвования построить церковь.

Храм был передан православной общине как подворье Константино-Еленинского женского монастыря в 2006 году. В советское время здание храма использовалось под разные хозяйственные нужды, и, как это нередко бывало в те годы, в церкви одно время был даже клуб (имени Ногина).

После реставрации храм приобрел торжественный и великолепный вид.

В храме можно помолиться перед святыми мощами Святителя Спиридона Тримифунтского, Святителя Николая Чудотворца, Святых Захарии и Елизаветы, святого Аркадия Константинопольского, св. Великомученицы Татианы, св. Великомученика Георгия Победоносца.

В храме есть частицы мощей св. равноапостольных Кирилла и Мефодия, святых равноапостольных Константина и Елены, святой Иустинии и многих и многих других почитаемых православных святых. Прекрасны иконы, написанные афонскими иконописцами: Божией Матери Ватопедской, Божией Матери Троеручница, святителя Николая Мир Ликийских Чудотворца, в храме особо почитается икона святого преподобномученика Андрея Критского.

Вот недавние отзывы тех, кто впервые посетил храм:

• (26 января 2016 года) Наталия: «Были с экскурсией, это что-то невероятное! красота поражает, столько Святынь! Главное, что никто из нас даже не слышал об этом Храме! Словами не описать это благолепие!»
• (01 октября 2015 года) Татьяна: «Жили в гостинице "Азимут" и случайно зашли в церковь Андрея Критского. Были поражены количеством мощей, которые там находятся! Сложилось впечатление, что питерцы об это храме ничего не знают. Эту церковь обязательно следует посетить. Разрешают фотографировать внутри.»
• (15 февраля 2015 года) Елена: «очень хороший храм, красивое убранство, спокойствие, храм случайно найденный мной, имею сына болящего мл.Андрея, мы из Челябинска лежали в клинике в СПб, очень рада, что поклонилась таким святыням., за внешне неприметной дверью- такое чудо!»

(Ленинградская область) относится к епархии Русской Православной Церкви и расположен в Выборгском районе Петербурга, на земле, ранее принадлежавшей Финляндскому княжеству.

История

Посёлок Ленинское, где находится монастырь, ранее был финской пограничной деревней Хаапала, что в переводе означало "осиновое". Именно там возвели обитель, несмотря на то что ранее на этой земле никогда не стояло православных храмов, ведь жители Финляндии исповедовали лютеранство.

Ещё в начале XX века в одной из частей деревни начал своё существование Линтулльский женский монастырь, построенный благодаря Иоанну Кронштадтскому. Однако просуществовал он недолго и был закрыт в связи с приходом коммунизма и ослаблением института церкви.

Константино-Еленинский монастырь начинает свою историю с небольшой православной общины, зародившейся в посёлке в 1998 году. Место, выделенное под его возведение, было обгоревшими руинами клуба, сожжённого в период перестройки. И по счастливой случайности там же ранее располагался храм великомученика Андрея Критского, переоборудованный под фабричное помещение после закрытия.

С задуманным тянуть не стали: уже в июне того года была произведена закладка церкви, а спустя семь месяцев на крыше храма красовались купола.

В 1999-м на звонницу были водружены колокола, и в Рождественский пост здесь впервые состоялась служба. С тех пор богослужения в храме проходят постоянно.

В 2001-м храм освятил II в честь равноапостольных Константина и Елены.

Константино-Еленинский монастырь был создан совсем недавно - в мае 2006 года, по благословению Митрополита Владимира. Через несколько месяцев его статус подтвердил Священный Синод.

На территории обители построены храмы в честь Николая Чудотворца и Рождества Христова.

Храм Андрея Критского

Этот храм находится на Рижском проспекте, неподалёку от гостиницы "Азимут". Впрочем, в гуще застроек его очень легко упустить из виду, поскольку он выдаёт себя лишь золотой колокольней, возвышающейся над остальными зданиями.

В 2006 году он вошёл в подворье Константино-Еленинского монастыря и был отреставрирован. Теперь в храме можно вознести молитву перед мощами многих почитаемых святых и увидеть знаменитые иконы афонских иконописцев.

С недавнего времени в подворье монастыря вошла Свято-Троицкая обитель (бывшая Линтулльская) в посёлке Огоньки. В 2008 году был даже организован Крестный ход до Линтулльского монастыря продолжительностью около 10 км.

История храма Андрея Критского

Константино-Еленинский монастырь к этому событию никакого отношения не имеет. Поводом для создания храма стала случайность, благодаря которой царская семья чудом выжила при крушении поезда в октябре 1888 года.

Транспорт оказался неисправным, из-за чего произошёл сход с рельсов на скорости 70 км в час. Количество погибших составило 21 человек. Все они находились в царском составе вместе с императорской четой и их детьми, включая наследника престола Николая. Однако Августейшее семейство отделалось лишь лёгкими травмами.

В канун годовщины этого события было принято решение возвести храм, и спустя три года он был построен. Из всех святых, память которых отмечалась в этот день, был выбран Андрей Критский.

После революции 1917 года храм забрали под общественные нужды, и только в конце XX века началось его возрождение. А в 2006 году, когда Константино-Еленинский был утверждён Синодом, храм отошёл во владения обители, став её подворьем.

Святыни монастыря

Как было сказано ранее, на территории монастыря находятся ещё три храма.

Никольский хранит мощи Николая Чудотворца, Спиридона Тримифунтского, Александра Невского, Серафима Саворского, и это далеко не полный список. Пожалуй, это один из самых богатых на святыни храмов. Церковь Рождества Христова предназначена лишь для крещения, примечательна своими купелями, в которые можно погрузить с головой не только детей, но и взрослых.

Константино-Еленинский монастырь располагает огромным количеством святынь (более пятидесяти). Здесь собраны частицы великих мощей, в числе которых останки Филарета Московского, Иоанна Златоуста и Марии Магдалины. Более того, обитель богата почитаемыми иконами, часть из которых написана ещё в период зарождения этой отрасли художественного искусства.

Организации при монастыре

Здесь действует воскресная школа для всех возрастов и паломнический дом (гостиница), строится богадельня для пожилых священнослужителей. Монастырь принимает паломников, однако зачастую возникают конфликты из-за внешнего вида гостей. Женщины часто грешат отсутствием юбки, а одежда мужчин в летний период бывает слишком откровенна по меркам этого места. Такая халатность недопустима и оскорбительна для монахинь и священнослужителей.

Паломнические группы могут включать в себя до 30 человек (по предварительной договорённости). Условия в гостинице весьма неплохие: здесь обеспечивают питанием, тёплыми комнатами и горячей водой.

Как добраться

Константино-Еленинский монастырь в Петербурге находится в посёлке Ленинское. На общественном транспорте до него можно добраться двумя способами:

1. Электричкой с Питера до станции "Репино" с пересадкой на автобус №408 до Ленинского.
2. Через метро Санкт-Петербурга. Надо доехать до ст. м. "Парнас". Оттуда придётся сесть на маршрутный автобус №600, который останавливается неподалёку от монастыря.

Чтобы проехать в обитель на машине, стоит уточнить маршрут с помощью интерактивных карт, однако железного коня придётся оставить на некотором расстоянии от пункта назначения - парковка возле монастыря не приветствуется.

Приглашаем на экскурсию в Константино-Еленинский монастырь и его Линтульское Свято-Троицкое подворье на 1 день

Гид — по

Даты поездок: по

17 марта, в честь Торжества православия, приглашаем на литургию в , где молитвенно хранятся частицы мощей многих почитаемых святых. Затем Вы посетите Свято-Троицкое Линтульское подворье в поселке Огоньки , история которого началась более ста лет назад при участии Иоанна Кронштадтского. Побываете в Казанской церкви Зеленогорска , которую прихожане прозвали «Белой невестой ». А в Сестрорецке посетите церковь Первоверховных апостолов Петра и Павла , в которой хранятся частицы их мощей, святого Феодора Ушакова и святителя Нектария Эгинского .

Приглашаем на литургию в Константино-Еленинский монастырь . Обитель находится в самом центре поселка Ленинское. Константино-Еленинский женский монастырь свою недолгую историю ведет с начала строительства храма святых равноапостольных Константина и матери его Елены, которое началось в 1998 году. В 2006 году по благословению правящего архиерея митрополита Владимира была основана монашеская община.
У монастыря два подворья: Линтульское и городское - храм преподобномученика Андрея Критского на Рижском проспекте. Храм преподобномученика Андрея Исторически - это домовая церковь при Экспедиции заготовления государственных бумаг, здесь двадцать лет был настоятелем священномученик Философ Орнатский.
Константино-Еленинский монастырь молитвенно чтит более семидесяти святынь : частицы мощей св. Константина и Елены, свт. Спиридона Тримифунского, св. ап. Варфоломея, св. равноап. Марии Магдалины, вмчч. Пантелеймона целителя, Феодора Стратилата; мчч. Кирика и Иулитты, свтт. Николая чудотворца, Иоанна Златоуста, Василия Великого, св. блгв. кн. Александра Невского, прпп. Серафима Саровского, Антония Дымского и других святых, а также частица Древа Креста Господня.
Также мы посетим возрождающуюся Линтульскую Свято-Троицкую обитель в поселке Огоньки — одно из двух подворий монастыря .
История Линтульского женского монастыря началась более ста лет назад при непосредственном участии отца Иоанна Кронштадтского на окраине Российской Империи, в Финляндском княжестве. В связи с началом советско-финской войны монастырь был вынужден срочно переехать вглубь Финляндии и обустроиться на новом месте. Теперь Линтульский монастырь располагается в местечке Палокки (Финляндия) и входит в юрисдикцию автономной Финляндской Православной Церкви Константинопольского Патриархата.
Также мы вспомним древнюю историю нашего края, полюбуемся суровыми пейзажами Карельского перешейка.

Программа поездки:
08.00 — отъезд от ст. м. «Чёрная речка».
Ленинское . Константино-Еленинский женский монастырь. Литургия. Святыни монастыря.
Чай с пирожками (по желанию).
Огоньки. Линтульское Свято-Троицкое подворье.
Зеленогорск . Казанская церковь. Грациозную белокаменную церковь, построенную в 1915 году прихожане называли «Белой невестой». Храм, восстановленный в 1990 году окружён соснами и елями похож на белого лебедя, плывущего по водам залива..
Сестрорецк . Церковь святых первоверховных апостолов Петра и Павла. Построена в 2009 году, освящена 11 октября 2009 года Патриархом Московским и всея Руси Кириллом. Особо чтимые святыни храма: мощи святых первоверховных апостолов Петра и Павла, мощи святого праведного Феодора Ушакова, мощи Вифлеемских младенцев и мощи мученика Назария, мощи святителя Нектария Эгинского митрополита Пентапольского чудотворца, икона Божией Матери «Всецарица» освященная и принесенная из Ватопедского монастыря на Афоне.
18.00 Возвращение к ст. метро «Чёрная речка».